“… Profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas (…) este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.” – Marcos 7:6
Se aquilo que aconteceu em Inharrime, nas exéquias fúnebres da viúva do meu falecido sogro, fôr prática recorrente da seita “Velhos Apóstolos”, em todo o sítio onde se encontra exercendo a sua “nobre missão” de se IMPOR à força na realização das cerimónias fúnebres contra a vontade dos familiares de quem parte para a glória, então podemos concluir, sem sombra de dúvida, que estamos perante uma organização prepotente, confusa e perigosa, porque não respeita nem a vontade nem as tradições de cada família. Com efeito, justamente no Domingo da Páscoa após o falecimento na Sexta-Feira Santa de Sara Paulo Mambo Chilundo, que foi quem gerou a avó dos meus netos, uma anciã muito activa, estimada e respeitada no seu bairro residencial (não só), membro da seita “Velhos Apóstolos” e fundadora duma organização sociocultural sem fins lucrativos denominada “Khava Kurumetwi”, e que, traduzido para português, significaria: “Ninguém é obrigada”, cujos objectivos são: apoiar na organização e realização de casamentos, falecimentos, “lowolo”, etc., levando lenha, cozinhando ou oferecendo um apoio multiforme nessas circunstâncias. Foi com naturalidade que o seu desaparecimento físico após prolongada doença (quatro anos) abalou o coração de quantos a conheceram. Infelizmente, a cerimónia do seu enterro foi bastante manchada pela má actuação dos seus correligionários. Aquele fim-de-semana Santa repleta de realizações sócio-religiosas como sempre, (Casamentos, Baptismos, Crismas etc.), isso ditou que a sua seita não concordasse com o programa da realização da cerimónia do seu enterro no dia e hora escolhidos pela família da malograda (14:00 do Domingo de Páscoa). Esse facto acabaria por gerar um pandemónio entre a Seita que determinava que o seu enterro só devia acontecer três dias depois do falecimento, alegadamente porque tendo em conta a dimensão da falecida, só um certo Apóstolo (ausente naquele momento) tinha autoridade de executar tal cerimónia. Por seu turno, a família justificava que a cerimónia não devia ser adiada, por duas razões: primeira porque não havendo condições de frio em Inharrime, o corpo não podia permanecer por mais de vinte e quatro horas; segunda, vivendo a maioria da família directa fora do Distrito de Inharrime, adiando-se as exéquias fúnebres para a segunda-feira, muitos não teriam tempo de participar visto que havia necessidade de regressarem para os seus postos de trabalho. Um dos líderes da seita, de seu nome Raul, arrogantemente, ameaçou levar à força o corpo da finada para a morgue de Zavala numa ambulância, donde só o devolveria na segunda-feira na presença, do importante Apóstolo ora ausente. Perante o impasse, a família decidiu montar a segurança para impedir o roubo do corpo. Conversa de surdos! Domingo, 13:45, quando uma Pastora dum Igreja séria improvisada pela família preparava-se para ministrar a cerimónia, eis que do nada, um verdadeiro exército de hienas enfurecidas, disfarçadas em vestes brancas e lenços vermelhos no peito (mulheres), invadiu literalmente o diminuto quartito onde jazia inerte o corpo da malograda indiferente naturalmente a tudo o acontecia em sua volta, entoando canções ininteligíveis que nada tinham a ver com o acontecido, removeram com um frenesim o féretro levando-o as correrias para o cemitério familiar, onde lhes esperava uma onda gigante (uns duzentos homens), fanáticos que realizava um ritual esquisito à volta da cova e, sem abrir o caixão para a necessária despedida, passando por cima do programa da família humilhada e reduzida a uma triste e profunda insignificância. Aquilo era um caso para a Policia, pois tratou-se de uma violação ao domicilio e não só. Nunca em toda a minha existência tinha vivido nem presenciado um tristíssimo episódio como aquele. Quanto a mim, esta é uma das tantas seitas que deviam simplesmente ser banidas. Que pelo menos a alma da antiga viúva do meu falecido tenha o merecido repouse!
Kandiyane Wa Matuva Kandiya
